好書推薦
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驚聲奸笑5：一賤雙鵰
人氣蠻不錯的，是本不錯的心理勵志﹐剛出版的時候我就已經在看了
好書驚聲奸笑5：一賤雙鵰
作者： 血腥瑪莉
新功能介紹- 出版社：普天出版社
新功能介紹 - 出版日期：2014/12/23
- 語言：繁體中文
看完有一種說不出的感動，內容的每一個細節卻都切合我心意，真的不錯，內容精彩！
心理勵志驚聲奸笑5：一賤雙鵰全書的內容大意
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商品訊息功能:
．一石二鳥的致勝寶「賤」
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拉羅什富科曾說：「假裝的單純，是一種最廉價也是最有效的欺騙。」
的確，某些攻於心計，諳於權謀的人，最擅長的就是在你的面前「裝單純」，因為這種「一賤雙鵰」的伎倆，不僅可以保有他原本「老實」的形象，同時也可以達到他想要誘騙你上當的目的。
本書特色
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德謨克利特曾說：「一切都靠一張嘴來談理想，而絲毫不實幹的，是虛偽和假仁假義的。」 ?
但是，在這個已經被「口水」淹沒的社會裡，這種靠「一張嘴」行「騙」天下的人比比皆是，因為這些人認為，只要動動嘴皮子，就能輕鬆達到不用動手做和獲得實際利益的雙重目的，何樂而不為？
我不是要教你賤，只是想教你認清賤人到底具備那些值得學習的「賤智」。
賤人通常都有一點耍賤的小聰明，凡事按部就班的我們，或許不屑那些所謂的「賤智」，但不容否認的，想要成功，想活得「賤康」快樂，有時候這些「賤智」卻是你不得不具備的「潛智慧」，因為，它通常會在關鍵時刻成為左右成敗的關鍵因素。
★最讓人感動的肺腑之言，如果不是自己處於弱勢，或是想藉此博得別人的認同和同情，又有誰會說出那種連自己聽了之後，都會雞皮疙瘩掉滿地的「真心話」呢？
★對於準備欺騙你的賤人來說，弄虛作假幾乎已經成為他們的家常便飯，因此，想要拆穿他們的真面目，唯有用點賤招，才能讓他們的虛偽行為突顯出來。
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作者： 血腥瑪莉
新功能介紹- 出版社：普天出版社
新功能介紹 - 出版日期：2014/12/23
- 語言：繁體中文
驚聲奸笑5：一賤雙鵰
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內容來自YAHOO新聞
理解歷史應回到當下時空–回應郭譽孚先生
博客來（公庫按：日前公庫「教室外的公民課」專欄刊出莊珮柔老師「『番亂』─ 談台灣歷史上的種族滅絕」一文，郭譽孚先生對本文提出不同看法，我們特邀轉載郭先生之撰文「與建國中學教師莊佩柔論『番亂』一文」，以利更多討論。而本篇文章為莊珮柔老師之回應。）
文／莊珮柔（台北市立建國中學歷史科教師）
關於郭先生的文章，本人回應如下：
首先，先就郭先生的文章中，「熟番」、「生番」在清代歷史環境中的分野開始討論。既然郭先生自詡為台灣史以及公民教育的研究專家，應可以區分在清代時空環境下，這是種分類是如何被漢人區分出來的。清代至於清代如何採取不同的治理方針與態度，這在臺灣史研究中是一般研究者熟知的常識。
您文章中屢屢提及「幼年時曾經居住在山地鄉南澳，我永遠懷念我的泰雅族遊伴」，將今日原住民族和平埔族混同。我懷疑您可能不清楚兩者的分野，您文中提及的~ 雍正已發現「聞有生番傷人之事，為何未奏」這個生番和大甲西社「熟番」的關係是甚麼，我想您似乎無法區分。簡而言之，您對清廷如何熟番與生番是怎樣採取是怎樣的不同的態度，也無法理解。在18世紀的時空之下，生番被看做是化外之民（不屬於帝國的人民），熟番則是被帝國治理的少數民族。本文中反思的是清帝國對於熟番的統治政策。因此是國家如何處理自己國內的民族問題。因此我認為用加拿大政府的對自己國內的少數民族政策做為反思的起點。這並無不妥，且時間兩者的時間（18世紀30年代到19世紀初）接近。
（閱讀全文）
新聞來源https://tw.news.yahoo.com/理解歷史應回到當下時空-回應郭譽孚先生-060839961.html
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驚聲奸笑5：一賤雙鵰
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